{"id":30,"date":"2002-10-10T21:31:47","date_gmt":"2002-10-10T20:31:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mathieuperona.fr\/?p=30"},"modified":"2012-03-07T21:34:54","modified_gmt":"2012-03-07T20:34:54","slug":"panorama-de-laikido-aujourdhui-des-styles-et-des-hommes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mathieuperona.fr\/?p=30","title":{"rendered":"Panorama de l&rsquo;A\u00efkido aujourd&rsquo;hui : Des styles et des hommes"},"content":{"rendered":"<p>La partie historique de ce texte s&rsquo;est termin\u00e9 sur la diss\u00e9mination mondiale de l&rsquo;A\u00efkido, conform\u00e9ment \u00e0 la volont\u00e9 du Fondateur. Je voudrais maintenant passer \u00e0 une perspective plus g\u00e9ographique, et faire un \u00e9tat des lieux de l&rsquo;A\u00efkido aujourd&rsquo;hui dans le monde. Cet \u00e9tat des lieux vise d&rsquo;abord \u00e0 comprendre les relations complexes existant entre les diff\u00e9rents courants de l&rsquo;A\u00efkido, et surtout \u00e0 comprendre comment malgr\u00e9 cette pluralit\u00e9 de courants, il n&rsquo;y a qu&rsquo;<em>un<\/em>\u00a0A\u00efkido.<\/p>\n<h2>L&rsquo;A\u00efkido dans le monde<\/h2>\n<p>C&rsquo;est un fait qu&rsquo;on pratique l&rsquo;A\u00efkido un peu partout dans le monde. Cela ne va cependant pas de soi: l&rsquo;expos\u00e9 qui pr\u00e9c\u00e8de a montr\u00e9 combien la philosophie de cet art martial \u00e9tait ancr\u00e9e dans des concepts propres \u00e0 la pens\u00e9e orientale. Pourtant, l&rsquo;A\u00efkido international est prosp\u00e8re. Mieux, il faudrait dire qu&rsquo;il n&rsquo;y a plus d&rsquo;A\u00efkido qu&rsquo;international. La majeure partie de pratiquants sont aujourd&rsquo;hui des non-japonais, \u00e9l\u00e8ves de professeurs eux-m\u00eames non-japonais. Voyons cela en d\u00e9tail, si vous le voulez bien. La carte montre bien que la monde de l&rsquo;A\u00efkido est articul\u00e9 autour de trois p\u00f4les: le Japon, l&rsquo;Europe et les \u00c9tats-Unis. Ce n&rsquo;est pas une surprise que ce soit majoritairement une pratique de pays riche, et le probl\u00e8me de collecte des donn\u00e9es accentue encore ce biais. Ce qui est plus important est de noter l&rsquo;asym\u00e9trie des trois p\u00f4les.<\/p>\n<h3>Le Japon<\/h3>\n<p>C&rsquo;est le centre historique, et \u00e0 ce titre le pays ayant le plus grand nombre d&rsquo;experts, ce rapport\u00e9 au nombres de pratiquants. Il b\u00e9n\u00e9ficie d&rsquo;une tr\u00e8s haute reconnaissance, ainsi que d&rsquo;une force d&rsquo;impulsiuon, le successeurs du Fondateur ayant imprim\u00e9 leur marque dans la pratique de l&rsquo;A\u00efkido. \u00c0 ce titre se pose un probl\u00e8me d&rsquo;homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de la pratique. Du grand nombre d&rsquo;enseignants au Japon d\u00e9coule une forte pluralit\u00e9 des courants, encore renforc\u00e9e par le fait que les experts partis \u00e0 l&rsquo;\u00e9tranger sont souvent rest\u00e9s fid\u00e8les aux formes qu&rsquo;ils avaient apprises avant leur d\u00e9part.<\/p>\n<h3>L&rsquo;Europe<\/h3>\n<p>Ou plut\u00f4t faudrait-il dire la France, ce pays ayant le plus grand nombre de pratiquant en valeur absolue, malgr\u00e9 une population moindre que le Japon. C&rsquo;est le centre du p\u00f4le de la pratique. Cela donne lieu \u00e0 la concentration sur un petit territoire d&rsquo;un grand nombre de qualifications \u00abinterm\u00e9diaires\u00bb (du premier au cinqui\u00e8me dan), reposant sur un tissu dense de clubs et une circulation importante des pratiquants du fait des contraintes institutionnelles de l&rsquo;A\u00efkido fran\u00e7ais. C&rsquo;est surtout un carrefour d&rsquo;infuence, du fait de la pr\u00e9sence de deux experts, Tamura N. et C. Tissier, la proximit\u00e9 de nombreux autres, et la pr\u00e9gnance d&rsquo;influences plus lointaines (Chiba K.).<\/p>\n<h3>Les \u00c9tats-Unis<\/h3>\n<p>C&rsquo;est probablement le p\u00f4le le plus difficile \u00e0 cerner. Les ma\u00eetres japonais y sont nombreux, plus encore qu&rsquo;en Europe, mais r\u00e9partis sur un territoire bien plus vaste. Cependant, quand on consulte les bases de donn\u00e9es, on constate que le nombre de clubs et de pratiquants est nettement inf\u00e9rieur \u00e0 l&rsquo;Europe.<\/p>\n<p>Illustrons un peu cela:<\/p>\n<figure style=\"width: 704px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"L'a\u00efkido dans le monde\" src=\"http:\/\/www.normalesup.org\/~perona\/budo\/carte2.gif\" alt=\"L'A\u00efkido dans le monde : g\u00e9ographie du nombre de pratiquants\" width=\"704\" height=\"404\" align=\"right\" \/><figcaption class=\"wp-caption-text\">Les couleurs indiquent le nombre de pratiquants enregistr\u00e9s, rapport\u00e9s \u00e0 la population<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>L\u00e9gende<\/strong><br \/>\nPratiquants par million d&rsquo;habitants;<\/p>\n<ul>\n<li>Blanc: pas de donn\u00e9es;<\/li>\n<li>Jaune p\u00e2le: moins de 10;<\/li>\n<li>Jaune vif: entre 10 et 100;<\/li>\n<li>Orange clair: entre 100 et 500;<\/li>\n<li>Orange vif: entre 500 et 1000;<\/li>\n<li>Rouge: plus de 1000.<\/li>\n<li>Point vert: intructeur japonais hors Japon;<\/li>\n<\/ul>\n<p>Croix: donn\u00e9es douteuses.<\/p>\n<p><em>Sources:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.aikikai.or.jp\/Eng\/index.htm\" target=\"blank\">Site du Hombu Dojo<\/a>,<a href=\"http:\/\/www.aikido-international.org\/\" target=\"blank\">\u00a0International Aikido Federation<\/a><\/em><\/p>\n<p>Je reconnais volontiers que cette carte est largement incompl\u00e8te. En particulier, les chiffres concernant les \u00c9tats-Unis font cruellement d\u00e9faut. Je serais reconnaissant \u00e0 toute personne pouvant me donner des chiffre fiables \u00e0 ce sujet.<br \/>\nPuisqu&rsquo;il est question de fiabilit\u00e9, je tiens \u00e0 souligner que les chiffres que je donne ici sont sujets \u00e0 caution. Je pense que l&rsquo;IAF a d\u00fb souvent proc\u00e9der par estimations, n&rsquo;indiquant pas toujours la diff\u00e9rence entre celles-ci et les chiffres plus fiables. Ainsi, la f\u00e9d\u00e9ration argentine compterait-elle plus de porteurs de dans que de membres. Ainsi, voici un tableau r\u00e9capitulant les principales donn\u00e9es.<\/p>\n<table border=\"2\" cellspacing=\"5\" cellpadding=\"5\">\n<tbody>\n<tr>\n<th>Pays<\/th>\n<th>Nombre de d\u00e9tenteurs de dans<\/th>\n<th>Nombre de pratiquants<\/th>\n<th>Population (millions)<\/th>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Argentine<\/td>\n<td>500<\/td>\n<td>37<\/td>\n<td>37.5<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Belgique<\/td>\n<td>350<\/td>\n<td>4500<\/td>\n<td>10.3<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Br\u00e9sil<\/td>\n<td>48<\/td>\n<td>500<\/td>\n<td>171.8<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Bulgarie<\/td>\n<td>35<\/td>\n<td>1000<\/td>\n<td>8.1<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Chili<\/td>\n<td>250<\/td>\n<td>500<\/td>\n<td>284.5<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Rep tcheque<\/td>\n<td>50<\/td>\n<td>700<\/td>\n<td>10,3<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Finlande<\/td>\n<td>239<\/td>\n<td>3500<\/td>\n<td>8,2<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>France<\/td>\n<td>3000<\/td>\n<td>300000<\/td>\n<td>59,2<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Allemagne<\/td>\n<td>500<\/td>\n<td>7500<\/td>\n<td>82,2<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Luxembourg<\/td>\n<td>10<\/td>\n<td>246<\/td>\n<td>0,4<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Indonesie<\/td>\n<td>3000<\/td>\n<td>45<\/td>\n<td>206,1<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Italie<\/td>\n<td>4500<\/td>\n<td>288<\/td>\n<td>57,8<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Macau<\/td>\n<td>20<\/td>\n<td>100<\/td>\n<td>0,4<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Malaisie<\/td>\n<td>32<\/td>\n<td>100<\/td>\n<td>22,7<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Mexique<\/td>\n<td>225<\/td>\n<td>1500<\/td>\n<td>99,6<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Monaco<\/td>\n<td>2<\/td>\n<td>100<\/td>\n<td>0,03<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Pays-Bas<\/td>\n<td>\/<\/td>\n<td>800<\/td>\n<td>16<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Nouvelle-Z\u00e9lande<\/td>\n<td>200<\/td>\n<td>500<\/td>\n<td>3,9<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Norvege<\/td>\n<td>26<\/td>\n<td>300<\/td>\n<td>4,5<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Paraguay<\/td>\n<td>3<\/td>\n<td>100<\/td>\n<td>5,7<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Pologne<\/td>\n<td>48<\/td>\n<td>400<\/td>\n<td>38,6<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>ortugal<\/td>\n<td>16<\/td>\n<td>\/<\/td>\n<td>10<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Afrique du Sud<\/td>\n<td>22<\/td>\n<td>250<\/td>\n<td>43,6<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Singapour<\/td>\n<td>40<\/td>\n<td>800<\/td>\n<td>4,1<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Slovaquie<\/td>\n<td>30<\/td>\n<td>650<\/td>\n<td>5,4<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Suede<\/td>\n<td>400<\/td>\n<td>5000<\/td>\n<td>8,9<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Suisse<\/td>\n<td>350<\/td>\n<td>1000<\/td>\n<td>7,2<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>UK<\/td>\n<td>80<\/td>\n<td>850<\/td>\n<td>60<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Urugay<\/td>\n<td>30<\/td>\n<td>300<\/td>\n<td>3,4<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Ex-Yougoslavie<\/td>\n<td>48<\/td>\n<td>350<\/td>\n<td>10,7<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>On voit nettement appara\u00eetre nombre d&rsquo;impossibilit\u00e9s \u00e0 la lecture de ce tableau. Mon sujet n&rsquo;est cependant pas de dictuter les erreurs et omissions de ces chiffres, mais d&rsquo;en turer la signification. La premi\u00e8re constatation qui vient \u00e0 l&rsquo;esprit est que l&rsquo;A\u00efkido reste une discipline somme toute confidentielle, rapport\u00e9e aux sports plus populaires, et m\u00eame au Judo et au Karat\u00e9. Une seconde observation vient cependant nuancer la premi\u00e8re: la pratique de l&rsquo;A\u00efkido est nettement mondialis\u00e9e. Nulle zone g\u00e9ographique ne peut r\u00e9clamer l&rsquo;exclusivit\u00e9, ni m\u00eame une v\u00e9ritable pr\u00e9pond\u00e9rance. Certes, l&rsquo;Europe, dont la France, p\u00e8se d&rsquo;un poids tr\u00e8s lourd, mais cela s&rsquo;explique aussi par les strutures administratives europ\u00e9ennes, qui permettent des comptages plus complets.<\/p>\n<h2>Les Organisations<\/h2>\n<p>Ceci \u00e9tant, le fait le plus marquant de la g\u00e9ographie de l&rsquo;A\u00efkido est que l&rsquo;organisation administrative ne refl\u00e8te que tr\u00e8s imparfaitement le d\u00e9coupage esquiss\u00e9 plus haut.<\/p>\n<p>Th\u00e9oriquement, l&rsquo;organisation de l&rsquo;A\u00efkido mondial reste in\u00e9branlablement centr\u00e9e sur le Japon et sur la personne du Doshu. Lui seul en effet est apte \u00e0 d\u00e9cerner les grades sup\u00e9rieurs, et il est le d\u00e9positaire de l&rsquo;esprit de l&rsquo;A\u00efkido. Cependant, tant la distance g\u00e9ographique que l&rsquo;\u00e9minence des experts \u00e0 l&rsquo;atranger obligent \u00e0 des am\u00e9nagements. En effet, bon nombre de ces experts ont \u00e9t\u00e9 \u00e9l\u00e8ves en m\u00eame temps, voiure avant l&rsquo;actuel Doshu, et sont ses a\u00een\u00e9s, ce qui complique singuli\u00e8rement les rapports hi\u00e9rarchiques du point de vus des convenances japonaises. Il se cr\u00e9e en fait un jeu tr\u00e8s complexe de d\u00e9f\u00e9rences r\u00e9ciproques en fonction d&rsquo;affinit\u00e9s de styles.<\/p>\n<p>Ce qui \u00e9merge comme r\u00e9sultante est un syst\u00e8mes d&rsquo;organisations nationales et internationales \u00e0 la fois partenaires et concurrentes. Sans doute est-ce os\u00e9 de ma part, mais cette situation me rappelle l&rsquo;organisation du Japon f\u00e9odal. On y trouve en effet une figure centrale, d\u00e9tentrice du pouvoir d&rsquo;octroyer les plus hautes distinctions, qui r\u00e9gule les rivalit\u00e9s entre responsables des administrations locales. Le parall\u00e8le est certes os\u00e9, mais il me semble bien expliquer la structure administrative de l&rsquo;A\u00efkido.<\/p>\n<h3>La F\u00e9d\u00e9ration internationale d&rsquo;A\u00efkido (IAF)<\/h3>\n<p>Site:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.aikido-international.org\/\" target=\"blank\">International Aikido Federation<\/a>\u00a0<img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.normalesup.org\/~perona\/budo\/IAF-symbo.gif\" alt=\"Logo de l'IAF\" align=\"left\" \/>Fond\u00e9e en 1976.<\/p>\n<p>Cette F\u00e9d\u00e9ration occupe une place centrale dans l&rsquo;A\u00efkido international. Elle regroupe un tr\u00e8s grand nombre d&rsquo;enseignants japonais, et surtout est li\u00e9e organiquement au centre de l&rsquo;A\u00efkido, le Hombu Dojo. Le Doshu est statutairement son pr\u00e9sident, et les organisations nationales doivent \u00eatre reconnues par le Hombu Dojo pour faire partie de l&rsquo;IAF. Elle se pr\u00e9sente comme la seule entit\u00e9 internationale de coordination avec le centre japonais, et comme un lieu d&rsquo;\u00e9changes et de discussion. Son organigramme fait appara\u00eetre une implantation tr\u00e8s internationale, mais les principaux postes sont occupp\u00e9s par des Japonais, dont un certains nombre vivant hors du Japon. C&rsquo;est certes son mandat originel: faire se rencontrer les enseignants li\u00e9s au Hombu Dojo. \u00c0 plus long terme, il s&rsquo;agirait de \u00abpr\u00e9server l&rsquo;esprit de l&rsquo;A\u00efkido\u00bb. Plus nettement, et son directeur (<em>chairman<\/em>) ne s&rsquo;en cache pas, il s&rsquo;agit de pr\u00e9server le r\u00f4le central du Hombu Dojo dans l&rsquo;organisation de l&rsquo;A\u00efkido mondial. La disparition des pratiquants ayant eu un contact direct avec le Fondateur peut en effet conduire \u00e0 l&rsquo;exacerbation des tendances centrifuges, et les Hombu Dojo semble \u00eatre le point logique autour duquel b\u00e2tir un consensus.<\/p>\n<p>Semble, car si l&rsquo;IAF se targue d&rsquo;\u00eatre d\u00e9mocratique, ses conditions sont restrictives, et sa repr\u00e9sentativit\u00e9 discutable. Ainsi, les satuts stipulent qu&rsquo;une seule organisation par pays peut adh\u00e9rer. De ce fait, la France n&rsquo;est repr\u00e9sent\u00e9e que par la FFAAA, soit la moiti\u00e9 seulement des pratiquants, et met \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart Tamura shihan, pourtant un des \u00e9l\u00e8ves directs du Fondateur. De plus, l&rsquo;IAF a subi en 1998 une perte s\u00e9v\u00e8re, l&rsquo;USAF (f\u00e9d\u00e9ration am\u00e9ricaine) s&rsquo;en d\u00e9tachant, sous la direction de Yamada shihan, autre \u00e9l\u00e8ve direct du Fondateur. De ce fait, l&rsquo;IAF se retrouve en position de relais du centre japonais, mais semble pour l&rsquo;instant \u00e9chouer dans son r\u00f4le de coordinateur international.<\/p>\n<h3>La F\u00e9d\u00e9ration d&rsquo;A\u00efkido des \u00c9tats-Unis d&rsquo;Am\u00e9rique (USAF)<\/h3>\n<p>Site:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.usaikifed.com\/\" target=\"blank\"><em>United States Aikido Federation<\/em><\/a><\/p>\n<p>Cette f\u00e9d\u00e9ration a, comme son nom l&rsquo;indique, vocation \u00e0 harmoniser la pratique, les passages de grades, et \u00e0 servir d&rsquo;interm\u00e9diaire avec le Hombu Dojo, ainsi que la gestion des enseignants. Ayant peu de donn\u00e9es sur les \u00c9tats-Unis, je ne puis pas \u00e9valuer l&rsquo;influence de cette structure. Cependant, on peut noter qu&rsquo;elle regroupe les dojos des enseignants Japonais aux \u00c9tats-Unis, ce qui lui donne un poids important, puisqu&rsquo;ils sont les vecteurs essentiels pour la demande de grades aupr\u00e8s du Hombu. Son influence s&rsquo;\u00e9tend d&rsquo;ailleurs au-del\u00e0 des \u00c9tats-Unis: au fil des pages, on d\u00e9couvre des dojos affili\u00e9s en Pologne, en Isra\u00ebl, et en France (Strasbourg), fond\u00e9s par des \u00e9l\u00e8ves de ma\u00eetres appartenant \u00e0 l&rsquo;USAF sans doute. C&rsquo;est aussi par l&rsquo;USAF que passent les f\u00e9d\u00e9rations d&rsquo;Am\u00e9rique Latine<\/p>\n<p>Du point de vue de l&rsquo;A\u00efkido mondial, l&rsquo;USAF repr\u00e9sente un contrepoids important \u00e0 l&rsquo;IAF, qu&rsquo;elle a quitt\u00e9e, et aux organisations europ\u00e9ennes, du fait de la notori\u00e9t\u00e9 de ses membres. Cependant, elle reste en termes de nombre de pratiquants derri\u00e8res les structures europ\u00e9enne et japonaise.<\/p>\n<h3>La F\u00e9d\u00e9ration europ\u00e9enne d&rsquo;A\u00efkido<\/h3>\n<p>Site:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.aikido-europe-federation.org\/\" target=\"blank\">FEA-EAF<\/a><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.normalesup.org\/~perona\/budo\/FEA.jpg\" alt=\"Logo de la FEA\" align=\"left\" \/><\/p>\n<p>Un tour sur l&rsquo;unique page du site de cette f\u00e9d\u00e9ration semble attester d&rsquo;une existence r\u00e9duite. Comment pourrait-il en \u00eatre autrement: le poids en nombre de pratiquants ferait de la France l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment central, pour ne pas dire h\u00e9g\u00e9monique, d&rsquo;une telle structure, qui serait logiquement sous l&rsquo;influence de Me Tamura, en tant que d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 de l&rsquo;A\u00efkika\u00ef pour l&rsquo;Europe. Or, cela n&rsquo;est pas aujourd&rsquo;hui possible, l&rsquo;Europe \u00e9tant un lieu de croisement tr\u00e8s large des influences. Non seulement des experts japonais sont pr\u00e9sents en nombre, mais en plus un grand nombre de clubs sont dans l&rsquo;orbite de ma\u00eetres plus \u00e9loign\u00e9s, Me Chiba par exemple. De plus, la cr\u00e9ation d&rsquo;une grande f\u00e9d\u00e9ration europ\u00e9enne poserait des probl\u00e8mes d&rsquo;\u00e9quilibre de l&rsquo;A\u00efkido mondial: en termes de pratiquants, elle serait sans doute la plus importante, et sa place vis-\u00e0-vis de l&rsquo;IAF serait tr\u00e8s mal d\u00e9finies. N\u00e9anmoins, l&rsquo;harmonisation des structures l\u00e9gales europ\u00e9ennes risque de pousser institutionnellement vers la cr\u00e9ation d&rsquo;une telle entit\u00e9.<\/p>\n<h3>Et les autres ?<\/h3>\n<p>Il existe probablement d&rsquo;autres f\u00e9d\u00e9rations internationales (Asie du Sud-Est, Oc\u00e9anie), mais je voudrais surtout souligner l&rsquo;existence d&rsquo;une myriade de sous-structures, plus directement li\u00e9es \u00e0 un ma\u00eetre, qui ont \u00e9galement leut strat\u00e9gie propre, et viennent encore compliquer le jeu, qu&rsquo;il s&rsquo;agisse du\u00a0<a href=\"http:\/\/www.birankai.org\/\" target=\"blank\">Biranka\u00ef<\/a>\u00a0autour de Me Chiba, d&rsquo;<a href=\"http:\/\/aikido-france.net\/\" target=\"blank\">Iwama Ryu<\/a>\u00a0autour de Me Sa\u00efto, dont les relations avec les f\u00e9d\u00e9ration \u00e9tablies sont parfois houleuses.<\/p>\n<h3>Champ de bataille<\/h3>\n<p>Bien qu&rsquo;il ne soit sans doute pas politiquement correct de parler de guerre d&rsquo;influence, c&rsquo;est \u00e0 cela que cet enchev\u00eatrement de structures, de mandats et de personnalit\u00e9s fait penser. il ne faut pas voir l\u00e0 un machiav\u00e9lisme quelconque des intervenants. Chacun essaye de bonne foi de r\u00e9pandre l&rsquo;A\u00efkido, \u00e9tant porteur de sa vision particuli\u00e8re. Il est normal que chacun d\u00e9fende la conception de l&rsquo;A\u00efkido qu&rsquo;il croit bonne, et veuille la perp\u00e9tuer en formant pratiquants et cadres. Ce qu&rsquo;on peut regretter, c&rsquo;est que naisse aux niveaux interm\u00e9diaires des antagonismes et des rivalit\u00e9s qui n&rsquo;ont pas lieu d&rsquo;\u00eatre. Celles-ci sont d&rsquo;autant plus regrettables que les cadres form\u00e9s par ces structures auront prochainement \u00e0 prendre le relais des ma\u00eetres japonais qui les ont form\u00e9s. Ces derniers \u00e9taient unis par le souvenir d&rsquo;une pratique commune au Japon. Quel lien personnel pourra exister entre ces cadres ?<\/p>\n<h2>Pour quelle pratique ?<\/h2>\n<p>Les interrogations du paragraphe pr\u00e9c\u00e9dent posent la question du sens \u00e0 donner \u00e0 la pratique de l&rsquo;A\u00efkido. Il est acquis que l&rsquo;A\u00efkido est pluriel. De son vivant d\u00e9j\u00e0, le Fondateur le constatait: face \u00e0 un Europ\u00e9en lui disant qu&rsquo;il voulait pratiquer l&rsquo;A\u00efkido de Me Ueshiba, O&rsquo;Sensei s&rsquo;\u00e9tonna en disant que cela \u00e9tait fort rare, chacun semblant vouloir avant tout pratiquer son propre A\u00efkido. Boutade sans doute, mais r\u00e9v\u00e9latrice d&rsquo;une tendance de l&rsquo;A\u00efkido: les formes techniques de l&rsquo;A\u00efkido sont souples. Elles permettent, avec les m\u00eames principes, \u00e0 des personnes de morphologies tr\u00e8s diff\u00e9rentes de pratiquer. Il s&rsquo;ensuit que les formes et les angles d&rsquo;attaque varient consid\u00e9rablement. Les choix p\u00e9dagogiques (principe de d\u00e9siquilibre, de stabilit\u00e9, relation avec le partenaire, formation de l&rsquo;uke) peuvent devenir des \u00abmarques de fabrique\u00bb de telle ou telle \u00e9cole, alors que le but vis\u00e9 est le m\u00eame. Seulement, un aspect donn\u00e9 peut \u00eatre le fondement de la p\u00e9dagogie de l&rsquo;un, et une cons\u00e9quence d&rsquo;ann\u00e9es de travail pour l&rsquo;autre. Il s&rsquo;agit avant tout de diff\u00e9rences formelles, qui, si elles pr\u00eatent \u00e0 plaisanter, ne diff\u00e8rent pas fondamentalement dans l&rsquo;objectif poursuivi: perp\u00e9tuer l&rsquo;oeuvre de Morihei Ueshiba. C&rsquo;est certainement en conscience que ce dernier a laiss\u00e9 ses \u00e9l\u00e8ves partir aux quatre coins de la plan\u00e8te, sachant que leur temps de formation relativement bref les conduirait in\u00e9vitablement \u00e0 d\u00e9velopper des formes d&rsquo;A\u00efkido qui leur seraient propres.<\/p>\n<p>Plus importante est l&rsquo;influence de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale sur la pratique de l&rsquo;A\u00efkido. Cette influence n&rsquo;est pas r\u00e9cente: l&rsquo;adoption d&rsquo;un syst\u00e8me de grades, la dispersion des enseignants, la constitution de f\u00e9d\u00e9ration rel\u00e8vent de l&rsquo;influence occidentale. L&rsquo;A\u00efkido n&rsquo;est plus une discipline s\u00e9lective, r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 des pratiquants d\u00e9j\u00e0 form\u00e9s et tri\u00e9s sur le volet. Il l&rsquo;a \u00e9t\u00e9: les entra\u00eenements \u00e0 Iwama \u00e9taient tr\u00e8s durs, et en France, dans les premiers temps, seuls les grad\u00e9s du Judo avaient acc\u00e8s aux enseignements en A\u00efkido. Cette \u00e9poque est r\u00e9volue, et l&rsquo;A\u00efkido est ouvert \u00e0 tous. C&rsquo;est l\u00e0 largement l&rsquo;oeuvre de du fils du Fondateur, Kisshomaru Ueshiba, qui a toute sa vie travaill\u00e9 \u00e0 rendre l&rsquo;A\u00efkido praticable. Ce faisant, il a fait un pari, car \u00e0 devenir plus \u00abfacile\u00bb, l&rsquo;A\u00efkido met son \u00e2me en p\u00e9ril. Le rsique, en effet, est de voir l&rsquo;A\u00efkido devenir une simple pratique de loisir, et perdre ainsi ses valeurs fondamentales d&rsquo;art martial. Certes, l&rsquo;absence de comp\u00e9tition pr\u00e9serve en grande partie l&rsquo;A\u00efkido de la d\u00e9rive sportive. Mais en partie seulement: il est tentant de ne le pr\u00e9senter de prime abord que comme un sport un peu particulier, afin de ne pas rebuter les pratiquants potentiels.<\/p>\n<p>Au-del\u00e0 des formes, c&rsquo;est ce fond, l&rsquo;esprit de la pratique qui est en discussion: un arbitrage terrible entre la vocation universelle de l&rsquo;A\u00efkido, et le caract\u00e8re restrictif de l&rsquo;exigence que repr\u00e9sente la pratique d&rsquo;un art martial. \u00abArt martial\u00bb: que de gloses, justement, sur ces deux termes, sur la signification donn\u00e9e \u00e0 la martialit\u00e9, \u00e0 ne pas confondre avec l&rsquo;efficacit\u00e9. J&rsquo;esp\u00e8re que mes petites consid\u00e9rations historiques auront pu vous aider \u00e0 y voir plus clair. pour ma part, ce d\u00e9bat, qui m&rsquo;avait incit\u00e9 \u00e0 entreprendre ces pages, mesemble prendre des proportions exag\u00e9r\u00e9es. L&rsquo;esprit de la pratique est sans doute une question trop fondamentale pour \u00eatre abandonn\u00e9e au seul champ de la discussion. C&rsquo;est dans la pratique ell-m\u00eame que se trouve et se d\u00e9fend le sens qu&rsquo;on veut lui donner. Le fait que O&rsquo;Sensei ait laiss\u00e9 partir ses \u00e9l\u00e8ves, lui form\u00e9 aux m\u00e9thodes des \u00e9coles anciennes, me frappe particuli\u00e8rement. Il a accept\u00e9 d&rsquo;\u00eatre interpr\u00e9t\u00e9. traduit, et donc dans un certain sens trahi dans l&rsquo;oeuvre de sa vie. Pourquoi ? Pour nous permettre de pratiquer l&rsquo;A\u00efkido. D\u00e8s lors, je ne peux me faire que l&rsquo;avocat d&rsquo;une pratique \u00e0 la fois ouverte et inform\u00e9e, qui cherche en elle-m\u00eame ses propres r\u00e9ponses et la l\u00e9gitimit\u00e9 de sa propre approche. Inform\u00e9e ai-je dit, car s&rsquo;il ne faut retenir quelque chose de ces pages, c&rsquo;est que l&rsquo;A\u00efkido est un art tr\u00e8s puissant, qu&rsquo;il convient de toujours mettre en regard de la volont\u00e9 de son cr\u00e9ateur: en faire un instrument de paix et d&rsquo;harmonie entre les hommes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La partie historique de ce texte s&rsquo;est termin\u00e9 sur la diss\u00e9mination mondiale de l&rsquo;A\u00efkido, conform\u00e9ment \u00e0 la volont\u00e9 du Fondateur. Je voudrais maintenant passer \u00e0 une perspective plus g\u00e9ographique, et faire un \u00e9tat des lieux de l&rsquo;A\u00efkido aujourd&rsquo;hui dans le monde. 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